« Les cut-ups sont pour tous. N’importe qui peut faire des cut-ups. C’est une méthode expérimentale dans le sens où elle est une praxis. N’attendez plus pour écrire. Nul besoin d’en parler ou d’en discuter. Les philosophes grecs postulaient logiquement qu’un objet deux fois plus lourd qu’un autre tombe deux fois plus vite. Il ne vint pas à l’esprit de faire tomber les deux objets de la table et de voir comment ils tombent. Découpez les mots et voyez comment ils tombent. Shakespeare Rimbaud vivent dans leurs mots. Coupez les lignes-mots et vous entendrez leurs voix. Les cut-ups apparaissent souvent comme des messages codés avec une signification spéciale pour celui qui coupe. Table d’écoute ? Peut-être… La méthode est simple. Voici l’une des manières de procéder. Prenez une page. Cette page par exemple. Maintenant tracez une ligne médiane verticale et horizontale et coupez la en long et en large. Vous avez maintenant quatre blocs de texte : 1, 2, 3 et 4… un deux trois quatre. Maintenant réorganisez les fragments en plaçant le fragment quatre avec le fragment un, et le fragment deux avec le fragment trois. Et vous obtenez une nouvelle page. Lisez la page réarrangée. Parfois cela veut dire la même chose. Parfois quelque chose de totalement différent - (faire un cut up de discours politiques est un exercice des plus intéressants)- et, dans tous les cas, vous découvrirez que cela signifie quelque chose, et quelque chose de tout à fait déterminé. Prenez n’importe quel poète ou prosateur que vous aimez. La prose et les poèmes que vous avez lus maintes et maintes fois. Les mots ont perdu toute signification et toute existence au cours d’années de répétitions. Maintenant prenez le poème et recopiez les passages choisis. Remplissez une page d’extraits. Maintenant découpez la page. Vous obtenez un nouveau poème. Autant de poèmes que vous voulez. Tristan Tzara a dit « La poésie est pour tous. » Les mots n’appartiennent à personne. Les mots ont une vitalité bien à eux et vous et n’importe qui d’autre pourra les faire se précipiter dans l’action. »
William S. Buroughs et B. Gysin, The third mind

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